九州酷游(中国)官方网站

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　　有人推测ღ✿ღ✿★，这是因为大禹治水成功后ღ✿ღ✿★，划分天下为九州ღ✿ღ✿★，而豫州在中心ღ✿ღ✿★。豫州既是“中州”ღ✿ღ✿★，这里的人也便与“中”字结下了不解之缘ღ✿ღ✿★。

　　洛阳地处豫西ღ✿ღ✿★，是河洛地区的核心ღ✿ღ✿★。在古代ღ✿ღ✿★，这里更是被称为“天下之中”ღ✿ღ✿★，最早的“中国”也指这一带ღ✿ღ✿★。

　　当时ღ✿ღ✿★，周武王在弟弟周公的辅佐下ღ✿ღ✿★，从黄河孟津渡挥师北上ღ✿ღ✿★，灭了商朝ღ✿ღ✿★。回来之后ღ✿ღ✿★，他却没有喜色ღ✿ღ✿★，而是终日忧劳ღ✿ღ✿★，以致夜不能寐ღ✿ღ✿★。

　　周公闻讯ღ✿ღ✿★，急忙赶去探询原因ღ✿ღ✿★。周武王说ღ✿ღ✿★，自己虽承天命ღ✿ღ✿★，灭了商朝ღ✿ღ✿★，但天保未定ღ✿ღ✿★，周王朝基业不稳ღ✿ღ✿★，如何能睡得着觉？

　　周武王说的天室ღ✿ღ✿★，其实就是嵩山ღ✿ღ✿★。他要定天保的地方ღ✿ღ✿★，就是伊洛平原上的“有夏之居”ღ✿ღ✿★，即夏王朝的都城所在地ღ✿ღ✿★。

　　灭商之后ღ✿ღ✿★，周武王曾登上天室祭天同方知网软件ღ✿ღ✿★。当时ღ✿ღ✿★，他极目四望ღ✿ღ✿★，看到伊洛平原南有三涂山ღ✿ღ✿★，北有黄河等险阻ღ✿ღ✿★，伊河与洛河流淌其中ღ✿ღ✿★，距天室也不远同方知网软件ღ✿ღ✿★，遂决定在此定都ღ✿ღ✿★。

　　可惜的是ღ✿ღ✿★，他壮志未酬就去世了ღ✿ღ✿★。其子周成王继位后ღ✿ღ✿★，周公辅政酷游KU游ღ✿ღ✿★，营造洛邑ღ✿ღ✿★，并将象征王权的九鼎迁来ღ✿ღ✿★，说ღ✿ღ✿★：“此天下之中ღ✿ღ✿★，四方入贡道里均ღ✿ღ✿★。”

　　何尊铸造于周成王时期ღ✿ღ✿★，1963年在陕西宝鸡出土ღ✿ღ✿★，今藏于宝鸡的中国青铜器博物院ღ✿ღ✿★。其铭文中记载周武王灭商后要“宅兹中国”ღ✿ღ✿★，即迁都洛阳一带ღ✿ღ✿★，这也是“中国”一词最早的来源ღ✿ღ✿★。

　　周公定鼎洛邑ღ✿ღ✿★，制礼作乐ღ✿ღ✿★，奠定了周王朝的八百年基业ღ✿ღ✿★。此后ღ✿ღ✿★，“王者必居天下之中”成了人们的共识ღ✿ღ✿★，这不仅是地理上的选择ღ✿ღ✿★，也是文化上的认同ღ✿ღ✿★。

　　先秦典籍《尚书·禹贡》中记载ღ✿ღ✿★，大禹治水成功后ღ✿ღ✿★，将天下划分为九州ღ✿ღ✿★，这九州分别为冀州ღ✿ღ✿★、兖(yǎn)州ღ✿ღ✿★、青州ღ✿ღ✿★、徐州ღ✿ღ✿★、扬州ღ✿ღ✿★、荆州ღ✿ღ✿★、豫州ღ✿ღ✿★、梁州和雍州ღ✿ღ✿★。其中ღ✿ღ✿★，豫州处在中心ღ✿ღ✿★，也称中州ღ✿ღ✿★。

　　大禹是黄帝玄孙ღ✿ღ✿★，居处就在豫州ღ✿ღ✿★，具体来说是在洛阳一带ღ✿ღ✿★。唐代大型地理著作《括地志》中ღ✿ღ✿★，就有“禹居洛州阳城”的记载ღ✿ღ✿★。阳城在嵩山之南ღ✿ღ✿★，即今登封市告成镇ღ✿ღ✿★。这里有阳城遗址博物馆同方知网软件ღ✿ღ✿★，就在观星台景区内ღ✿ღ✿★。

　　相传大禹曾铸九鼎ღ✿ღ✿★，代表九州ღ✿ღ✿★，作为至高无上的王权象征ღ✿ღ✿★。在夏商周三代ღ✿ღ✿★，九鼎随王权更迭而迁移ღ✿ღ✿★。西周初年ღ✿ღ✿★，周公营洛ღ✿ღ✿★，也迁来了九鼎ღ✿ღ✿★，史称“定鼎洛邑”ღ✿ღ✿★。

　　到东周时ღ✿ღ✿★，王权势微ღ✿ღ✿★，诸侯多有不臣之心ღ✿ღ✿★，开始觊觎传国重器九鼎ღ✿ღ✿★。如楚庄王北上伐陆浑戎的时候ღ✿ღ✿★，就曾借机兵临洛阳城下ღ✿ღ✿★，打听九鼎轻重ღ✿ღ✿★，留下了“问鼎中原”这个典故ღ✿ღ✿★。

　　当时ღ✿ღ✿★，周天子派王孙满前去劳师ღ✿ღ✿★。面对咄咄逼人的楚庄王ღ✿ღ✿★，王孙满说ღ✿ღ✿★，鼎的大小轻重ღ✿ღ✿★，其实“在德不在鼎”ღ✿ღ✿★，如今周的天命还在ღ✿ღ✿★，这不是你应该问的ღ✿ღ✿★，楚庄王只好退兵ღ✿ღ✿★。

　　何为天室？学者考证ღ✿ღ✿★，古代天ღ✿ღ✿★、大通用ღ✿ღ✿★，大又与太通用ღ✿ღ✿★，因此天室即嵩山ღ✿ღ✿★，具体可指嵩山东段的太室山ღ✿ღ✿★。

　　天亡簋铸造于周武王时期ღ✿ღ✿★，其铭文称周武王灭商后ღ✿ღ✿★，曾在天室举行祭祀大典ღ✿ღ✿★。在《左传》中ღ✿ღ✿★，则有周幽王“为大室之盟”的记载ღ✿ღ✿★，根据杜预等的注解ღ✿ღ✿★，大室即中岳ღ✿ღ✿★。

　　周武王要建成周洛邑ღ✿ღ✿★，选址就在“有夏之居”ღ✿ღ✿★，即夏王朝定都的伊洛平原上ღ✿ღ✿★。当时ღ✿ღ✿★，他站在嵩山上“南望三涂ღ✿ღ✿★，北望岳鄙”ღ✿ღ✿★，最终选定了这个地方ღ✿ღ✿★。

　　所谓三涂ღ✿ღ✿★，即三涂山ღ✿ღ✿★，位于今嵩县城南ღ✿ღ✿★。这里是伊河中下游的分界ღ✿ღ✿★，又称崖口ღ✿ღ✿★。相传4000多年前ღ✿ღ✿★，大禹治理伊河水患ღ✿ღ✿★，就是在这里遇到妻子涂山氏女并生下儿子启的ღ✿ღ✿★。

　　在历代典籍中ღ✿ღ✿★，三涂山又被称为涂山ღ✿ღ✿★。大禹曾在这里举行中国最早的“阅兵式”——涂山之会ღ✿ღ✿★。据《左传》记载ღ✿ღ✿★，当时“禹会诸侯于涂山ღ✿ღ✿★，执玉帛者万国”ღ✿ღ✿★，这次大会也为夏王朝的建立奠定了基础ღ✿ღ✿★。

　　其实ღ✿ღ✿★，嵩山是中岳ღ✿ღ✿★，从周武王到汉武帝ღ✿ღ✿★、武则天等同方知网软件ღ✿ღ✿★，都曾选择封禅嵩山ღ✿ღ✿★。如《汉书》中记载ღ✿ღ✿★，公元前110年ღ✿ღ✿★，汉武帝“至于中岳”ღ✿ღ✿★，亲自登上嵩山ღ✿ღ✿★，还令祠官增修了太室祠ღ✿ღ✿★。

　　武则天登基后到嵩山封禅ღ✿ღ✿★，更是改嵩阳县为登封县ღ✿ღ✿★，改阳城县为告成县ღ✿ღ✿★，昭示“登嵩山ღ✿ღ✿★，封中岳ღ✿ღ✿★，大功告成”之意ღ✿ღ✿★。

　　嵩洛自古为一体ღ✿ღ✿★，嵩山得名中岳ღ✿ღ✿★，与洛阳的地位有关ღ✿ღ✿★。如《史记·封禅书》中说ღ✿ღ✿★：“昔三代之居(君)ღ✿ღ✿★，皆在河洛之间ღ✿ღ✿★，故嵩高为中岳ღ✿ღ✿★，而四岳各如其方……”

　　洛阳地处天下之中ღ✿ღ✿★，有4000年的建城史ღ✿ღ✿★，建都史则长达1500年ღ✿ღ✿★。这里居住过上百位帝王ღ✿ღ✿★，其中有些就是为“卜宅中土ღ✿ღ✿★，经略四海”而迁都洛阳的ღ✿ღ✿★，比如北魏孝文帝ღ✿ღ✿★。

　　北魏是鲜卑拓跋部建立的王朝ღ✿ღ✿★，后来逐渐汉化同方知网软件ღ✿ღ✿★。到孝文帝时ღ✿ღ✿★，为移风易俗ღ✿ღ✿★，推行汉化改革ღ✿ღ✿★，遂将都城由平城(今山西大同)迁往洛阳ღ✿ღ✿★。

　　迁都后ღ✿ღ✿★，孝文帝带头改汉姓ღ✿ღ✿★，说汉语ღ✿ღ✿★，穿汉服ღ✿ღ✿★，与汉人通婚ღ✿ღ✿★，并要求皇室贵族等去世后也要葬在洛阳ღ✿ღ✿★，不得北返同方知网软件ღ✿ღ✿★。

　　在孝文帝看来ღ✿ღ✿★，洛阳长期作为国都ღ✿ღ✿★，这里的语言才是“正音”ღ✿ღ✿★。《魏书》中记载ღ✿ღ✿★，他要求朝廷官员“断诸北语ღ✿ღ✿★，一从正音”ღ✿ღ✿★，30岁以下者如果不改ღ✿ღ✿★，就会遭到贬职ღ✿ღ✿★。

　　南北大运河也称隋唐大运河酷游KU游ღ✿ღ✿★，它以洛阳为中心ღ✿ღ✿★，北抵涿郡(今北京)ღ✿ღ✿★，南达余杭(今杭州)ღ✿ღ✿★，全长2700多公里ღ✿ღ✿★。元代时ღ✿ღ✿★，隋唐大运河被“裁弯取直”ღ✿ღ✿★，不再经过洛阳ღ✿ღ✿★，称京杭大运河ღ✿ღ✿★。

　　隋唐大运河在历史上发挥了巨大作用ღ✿ღ✿★。唐代文学家皮日休曾在诗中说ღ✿ღ✿★：“尽道隋亡为此河ღ✿ღ✿★，至今千里赖通波ღ✿ღ✿★。若无水殿龙舟事ღ✿ღ✿★，共禹论功不较多ღ✿ღ✿★。”

　　当时ღ✿ღ✿★，洛阳“四方入贡道里均”的优势十分明显ღ✿ღ✿★。唐高宗曾在《建东都诏》中说ღ✿ღ✿★，洛阳“中兹宇宙ღ✿ღ✿★，通赋贡於四方”ღ✿ღ✿★，每当关中缺粮ღ✿ღ✿★，他就率众到洛阳就食ღ✿ღ✿★。武周至唐玄宗开元年间ღ✿ღ✿★，洛阳更是一派“万国朝天中”的繁荣景象ღ✿ღ✿★。

　　东周时期ღ✿ღ✿★，孔子周游列国ღ✿ღ✿★，教授学生ღ✿ღ✿★，就坚持使用雅言ღ✿ღ✿★，不用方言ღ✿ღ✿★。西晋末年ღ✿ღ✿★，衣冠南渡ღ✿ღ✿★，将河洛正音带到了闽南ღ✿ღ✿★，称为河洛话ღ✿ღ✿★。唐代诗人张籍曾在《永嘉行》中说ღ✿ღ✿★：“北人避胡多在南ღ✿ღ✿★，南人至今能晋语ღ✿ღ✿★。”

　　东晋时期ღ✿ღ✿★，名士谢安能作“洛下书生咏”ღ✿ღ✿★，即讲一口标准的洛阳话ღ✿ღ✿★，令时人羡慕不已ღ✿ღ✿★。唐宋时期ღ✿ღ✿★，洛阳话仍被奉为正音ღ✿ღ✿★，如南宋陆游在《老学庵笔记》中说ღ✿ღ✿★：“中原惟洛阳得天地之中ღ✿ღ✿★，语音最正ღ✿ღ✿★。”

　　与今天的区域划分不同ღ✿ღ✿★，古人常视嵩洛为一体ღ✿ღ✿★，或将嵩山与洛水并称ღ✿ღ✿★。如北宋大文豪苏东坡有诗称ღ✿ღ✿★：“洛邑从来天地中ღ✿ღ✿★，嵩高苍翠北邙红ღ✿ღ✿★。”

　　唐代大诗人白居易喜欢游山玩水ღ✿ღ✿★，晚年长居洛阳ღ✿ღ✿★，他在诗中写到嵩洛的次数更多ღ✿ღ✿★。比如ღ✿ღ✿★，他在《看嵩洛有叹》中说“今日看嵩洛ღ✿ღ✿★，回头叹世间”ღ✿ღ✿★，在《闲吟二首》中说“嵩洛供云水ღ✿ღ✿★，朝廷乞俸钱”……

　　尽管白居易常与三五好友结伴同游ღ✿ღ✿★，“送老消春嵩洛间”ღ✿ღ✿★，却仍觉得不够自在ღ✿ღ✿★，声称“唯欠结庐嵩洛下ღ✿ღ✿★，一时归去作闲人”ღ✿ღ✿★。

　　白居易晚年好佛ღ✿ღ✿★，嵩山有始建于北魏时期的少林寺ღ✿ღ✿★，只要他乐意ღ✿ღ✿★，可以随时造访ღ✿ღ✿★。相比之下ღ✿ღ✿★，他比献身佛门的玄奘似乎要自在得多ღ✿ღ✿★。

　　玄奘是洛州缑氏人ღ✿ღ✿★，少年时在洛阳净土寺出家同方知网软件ღ✿ღ✿★，后来西行取经ღ✿ღ✿★，历尽艰辛ღ✿ღ✿★。从西域归来后ღ✿ღ✿★，他想到家乡的少林寺翻译经书ღ✿ღ✿★，却因唐太宗和唐高宗反对ღ✿ღ✿★，始终未能如愿ღ✿ღ✿★。

　　少林寺与皇家渊源很深ღ✿ღ✿★，至今流传着十三棍僧救唐王的故事ღ✿ღ✿★。公元1750年ღ✿ღ✿★，乾隆皇帝“南幸嵩洛”ღ✿ღ✿★，游了少林寺和中岳庙等处ღ✿ღ✿★，并下令仿照北京紫禁城重修中岳庙ღ✿ღ✿★，使其成了五岳中规模最为宏大的建筑群ღ✿ღ✿★。

　　地处嵩山东南的告成镇有观星台ღ✿ღ✿★，其设计者为元代天文学家郭守敬ღ✿ღ✿★。相传他曾在这里昼测日影ღ✿ღ✿★，夜观极星ღ✿ღ✿★，最终编制了当时世界上最先进的历法——《授时历》ღ✿ღ✿★，精确推算出一个回归年为365天5时49分12秒ღ✿ღ✿★，与科学仪器测定的数据相差无几ღ✿ღ✿★。

　　现在ღ✿ღ✿★，观星台是个景区ღ✿ღ✿★，环境清幽ღ✿ღ✿★，吸引着不少天文爱好者ღ✿ღ✿★。前几年ღ✿ღ✿★，我写天文学家僧一行时曾来过这里ღ✿ღ✿★，还邂逅了天文爱好者曹书敏ღ✿ღ✿★。当时正值中午ღ✿ღ✿★，他带着工具在这里测日影ღ✿ღ✿★。

　　我与他聊了一会儿ღ✿ღ✿★，他说自己是一名教师ღ✿ღ✿★，坚持每天中午测日影已有三年ღ✿ღ✿★。至于为什么要这么做ღ✿ღ✿★，他认真地说ღ✿ღ✿★：“古代的实测数据都没有了ღ✿ღ✿★，我要坚持记录ღ✿ღ✿★，也许将来有用ღ✿ღ✿★。”

　　这次ღ✿ღ✿★，我们来到观星台时ღ✿ღ✿★，已是下午5点左右ღ✿ღ✿★。我向工作人员打听曹老师ღ✿ღ✿★，得知他已于2017年出版了《告成观星台天文测量与探究》一书ღ✿ღ✿★。

　　在观星台南边ღ✿ღ✿★，还有一座周公测景(通“影”)台ღ✿ღ✿★，相传为唐代天文学家南宫说仿制ღ✿ღ✿★，明嘉靖年间重建ღ✿ღ✿★。

　　当年周公营造洛邑ღ✿ღ✿★，可能并非通过测日影来确定天下之中ღ✿ღ✿★。然而ღ✿ღ✿★，这并不妨碍人们将其当真ღ✿ღ✿★。后来还有“洛州无影”的说法ღ✿ღ✿★，证明这一带确为天下之中ღ✿ღ✿★。

　　河南人喜欢说“中”ღ✿ღ✿★，这个字能表达很多意思ღ✿ღ✿★，比如行ღ✿ღ✿★、好ღ✿ღ✿★、能酷游KU游ღ✿ღ✿★、可以等ღ✿ღ✿★。如果意思相反ღ✿ღ✿★，那就是不中ღ✿ღ✿★。

　　其实同方知网软件ღ✿ღ✿★，说“中”并非河南人的专利ღ✿ღ✿★。《康熙字典》对“中”字有这样一条解释ღ✿ღ✿★：“俚语ღ✿ღ✿★。以不可为不中ღ✿ღ✿★。”并举例称古书里有一句“无能为役”ღ✿ღ✿★，杜预就解释为“不中为之役使”ღ✿ღ✿★。

　　不过ღ✿ღ✿★，将无用或不合用称为不中用ღ✿ღ✿★，有时简称不中ღ✿ღ✿★，在其他地方也并不少见ღ✿ღ✿★。如西汉人司马迁在《史记》中说ღ✿ღ✿★：“武帝择宫人不中用者ღ✿ღ✿★，斥出归之ღ✿ღ✿★。”

　　《红楼梦》的作者也喜欢这样说ღ✿ღ✿★。如第25回写宝玉遭赵姨娘等人算计ღ✿ღ✿★，已是奄奄一息ღ✿ღ✿★，贾母忧心如焚ღ✿ღ✿★，赵姨娘还在旁边假惺惺地劝ღ✿ღ✿★：“老太太也不必过于悲痛ღ✿ღ✿★，哥儿已是不中用了ღ✿ღ✿★。”这个不中用ღ✿ღ✿★，意思就是不中了ღ✿ღ✿★，没救了ღ✿ღ✿★。贾母一听大怒ღ✿ღ✿★，直接将她骂了回去ღ✿ღ✿★。

　　看ღ✿ღ✿★，如此简单的一个“中”字ღ✿ღ✿★，是不是也让人读出了博大精深的感觉？（记者 张广英 记者 曾宪平 文/图）